LA INTERFAZ Y SUS METÁFORAS
Según los programadoresLos expertos (programadores) se adentraron en el cerebro de las máquinas a través de su experticia, haciendo que las primeras interfaces gráficas fueran opacas puesto que cubrían las operaciones con simulaciones bidimensionales de objetos reales.
* Macintosh cambia esta perspectiva durante los años ochenta, dentro de la difusión de las interfaces gráficas y el diseño interactivo y propone la concepción de trabajar desde el escritorio o la superficie del escritorio.
* Esta nueva disposición pone al experto de antes frente al nuevo usuario.
* La gran diferencia se constituye en la interacción transparente del hombre y la máquina digital, en la medida que, éste se olvida de la existencia de la interfaz.
Consecuencias de la Revolución Industrial
La aparente transparencia de la interfaz significa entonces, la ocultación de la maquinaria contenida que permite que la aparatología se perciba como una estructura cerrada que facilita procesos igualmente ocultos, según Piscitelli (1997).
EXTENSIÓN E INSTRUMENTO* La interfaz como extensión (versus instrumento) del cuerpo humano, según Kay, diseñador, propone al computador como modificador del usuario debido a su naturaleza de medium entre el emisor y el receptor del mensaje, a la vez que el emisor también se reconoce como medium.
* Kay establece la diferencia colosal frente el consumo pasivo de la TV y la naturaleza interactiva de los computadores.
DEL MEDIO AL METAMEDIUMMcLuhan, teórico Canadiense, quien publicara Understanding Media, famoso por su frase: el medio es el mensaje, plantea que la máquina modifica al hombre y abre la posibilidad de concebirla como metamedium porque puede describir los demás medios, convirtiéndose en un tipo de lenguaje universal.
SUPERFICIE OSMÓTICA:
La metáfora de la piel* 1980-1990: se presenta una modificación dentro de los procesos de la industria productora que descubre un nuevo y portentoso mercado no explorado anteriormente.
* El éxito de un producto se establece ya no en su interior sino en su exterior.
LA ARQUITECTURA DEL INTERESPACIO* Diseño del software facilita nuevos mundos habitables por el usuario, en esa medida es una arquitectura.
* Winograd (1996) plantea el lenguaje como el hábitat del ser humano y la interfaz como el mundo donde el usuario tiene experiencias reales, una red de workstations.
* Betettini, semiótico, propone la interfaz como el lugar simbólico de las transacciones del saber.
Según él, el éxito de la interacción con el interespacio radica en el plus de visibilidad que permite construir dentro de ese mundo virtual (1991). Se comprende el interespacio como la extensión que existe entre la interfaz del usuario y la interfaz de la máquina
HACIA UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL* Metáfora Instrumental S → O
* Metáfora Conversacional S ↔ O
* Metáfora Superficial S ← O
* Metáfora Espacial S ↔ O S ↔ S
LOS LÍMITES
La metáfora instrumental* Greimas muestra el lenguaje del discurso como una estructura heteróclita, como el lugar de las convenciones de la subjetividad.
* El hacer manipulatorio y el hacer interpretativo que convierte el proceso comunicativo en un interminable ciclo de roles. E ↔ R
* La metáfora de la extensión plantea la imagen de instrumentos pasivos comandados por un pensamiento soberano, lo que significa un ángulo instrumentalista.
* En conclusión, y contrario a esto, una tecnología intelectual se traduce a una concatenación de satélites de toda índole y materia, sin un sol central, según Levy (1992). LOS LÍMITES - LA
METÁFORA CONVERSACIONALLa desaparición del diseñador La interfaz se concibe como el diálogo ya no entre el usuario y la máquina, ni entre el mismo y un objeto, sino más bien como un diálogo entre el usuario y un simulacro del diseñador, según Mantovani (1995).
EL LADO OSCURO DE LA PARED* Se compara con la metáfora del instrumento puesto que de alguna forma, las superficies desplazan los contenidos.
* Bagnara y Marti, investigadores, plantean "la interfaz como el lugar en el cual el hombre gobierna sobre el instrumento y donde comunica al mismo (artefacto) sus intenciones, recibiendo acciones sobre su proceso".
* Finalmente una pregunta para debatir: ¿Podrían llegar las interfaces a cambiar las interpretaciones del mundo? ¿Cómo?
